FUNDAMENTACIÓN HISTÓRICA Y TÉCNICA DE LOS TERRENOS DE CULTIVO EN
EL FUNDO SANTA
MARIA;
ÁREA COLINDANTE CON EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO
DE CHAN CHAN
Lic. Miguel A. Cornejo García, Lic. Segundo A. Vásquez Sánchez
Trujillo 1,999
I.- Base Legal
Ley de Amparo de
Patrimonio 24047
RS. 518 del 14 de Junio de 1967
RS. 025 del 6 de
Febrero de 1952
RM. 115-85-Ed del
14 de Febrero de 1985
Inclusión como
Patrimonio de la Humanidad, Asamblea General del 24 al 28 de Noviembre
de 1986
Texto Único de Procedimientos
Administrativos RS 013-98-ED
II.-
Fundamentación Histórica
El Conjunto
Arqueológico de Chan Chan fue reportado por los primeros cronistas que
llegaron al Valle de Moche, (Cieza de León 1550, Cáp.. LXVIII)
Posteriormente al
trabajo de los cronistas españoles destacan los trabajos de Clemente
Markhan (1853) luego Humboldt (1802) describía la inmensidad de las
ruinas de Chan Chan.
Chan Chan ha sido
reportado posteriormente por Mariano Rivero, Jacobo Von Tschudi, George
Squier, Ernest Middendorf y Adolph Bandelier, entre 1850 y 1900.
Las primeras
excavaciones Arqueológicas estuvieron a cargo del Dr. Richard Schaedel,
arqueólogo asociado a la Universidad Nacional de Trujillo, quien realizó
excavaciones en la Huaca El Dragón y en los alrededores de Chan Chan
entre 1948 y 1950.
CRITERIOS DE DELIMITACIÓN DEL MONUMENTO
La primera norma que
declara a Chan Chan como monumento Nacional fue la Ley 6634 del 13 de
Junio de 1929, donde se fundamenta los motivos de incluir a los campos de
cultivo, canales y edificaciones y fue incluida dentro del Art. 22 como
parte del conjunto de monumentos sobre los cuales el Estado deberá velar
por su protección. Posteriormente la Resolución Suprema N° 025 del 6 de
febrero de 1952, aprobó los planos de la ciudad Arqueológica de Chan
Chan. Esta resolución se hizo en base a los datos técnicos
proporcionados por el Dr. Richard P. Schaedel en conjunción con el
personal del Museo de Arqueología, Don José Eulogio Garrido quienes
tenían la jefatura de la defensa de los monumentos normada por la Ley
6634, dicha ley confería la custodia del patrimonio Cultural a las
Universidades.
La Resolución
suprema 025, estipulaba su delimitación en base a la memoria descriptiva
que se hizo a fin de establecer la poligonal de cierre del conjunto.
Esta Resolución Suprema se circunscribió estrictamente al área
monumental de edificaciones y muros de los palacios, excluyendo el
sector Pampas de Alejandro, Wachaque Grande y Wachaque Chico.
Es necesario
precisar que en esta delimitación (1952)
no se incluyeron los sectores de Pampas de
Alejandro, Huanchaquito y Santa Maria; pero si se instalaron
hitos delimitatorios,
efectuándose la delimitación física que los
agricultores hasta ahora respetan.
Posteriormente
el 14 de junio de 1967,
se expide la Resolución Suprema N° 518, la cual amplia la primera
delimitación. Esta delimitación se
hizo en base a una memoria descriptiva del área delimitada, esta
delimitación se hizo bajo lo estipulado en el Art. 1 de La Carta
Internacional de Venecia, considerándose a los sitios urbanos o rural
que ofrecen testimonio de una civilización. Por lo tanto, el criterio
normativo implicaba incluir a la zona cultivos prehispánicos así como a
los vestigios de los barrios populares conocidos como SIAR (Small Irregulater
Aglutlimted Rooms)
En 1967, la
ocupación de Chan Chan se había densificado en relación a los documentos
expuestos en las fotografías aéreas del Servicio Aerofotográfico
Nacional de 1942, en la delimitación y conformación de la poligonal el
área arqueológica quedo sometida a un contorno muy sinuoso, en el que
necesariamente no se tuvo en cuenta la comprensión y correspondencia de
los estratos culturales, ya que su correlación no ha sido uniforme, sino
de una manera segmentada o fraccionada.
No se tuvo en cuenta
en la RS. 518 que la deposición geológica y cultural conforman una
unidad esto dio lugar a que muchos terrenos ocupados siendo de contenido
arqueológico, no se incluyan en la resolución y que áreas que fueron
originalmente cercados por altos muros (Tópic 1988) generó la falsa idea
de que se trataba de Palacios cuyas estructuras internas, habían sido
destruidos.
En realidad la sociedad Chimú
planifico áreas agrícolas dentro de recintos amurallados.
Para corroborar la presencia
que todo el Sector Norte y el Sector Sur
estuvieron bajo cultivo, ponemos
a prueba el expediente Judicial del Siglo XIX
donde se informa que el 6 de Julio de 1850, el Juez de Paz
Pedro Larrea, requerido por los huanchaqueros y su litigante pretendían
apoderarse de las tierras municipales, se constituyo en los terrenos
nombrados las Pampas de San José y Huanchaco con el objeto de practicar
una inspección donde constato que:
“...se encuentran dichos
terrenos sembrados y cultivados por la parte que llaman las chacras y
Valdivia hasta una huaca grande que se halla hacia el norte,
cuyos sembríos denotan ser hechos desde tiempo inmemorial,
por la parte de Chan Chan sembrados de totora de que se
aprovechan los huanchaqueros para todos los usos relativos a sus
servicios y para su conservación cuyos totorales están cercados y lo
mismo que sus ygueras, lo que demuestra que estos vegetales necesitan de
la industria y comprado de los de Huanchaco para que puedan conservarse
y ser útiles a sus dueños, así mismo se advierte que en toda esa ribera
de Chan Chan pastan los huanchaqueros sus animales,
por la parte de las inundaciones
de una capilla a San José sita en dichos terrenos se notan vestigios de
sembríos y solo por las pampas que siguen por el camino... yendo
de la ciudad al puerto así a la izquierda y una muy pasa parte así a la
derecha no están sembrados, pero este proviene de que el agua no les
alcanza...”
(Exp 1007:fs, 28.ss)
Esta extensa cita es
bastante elocuente y confirma el aprovechamiento de las tierras por los
residentes en el área de Chan Chan “desde tiempos inmemoriales” confirma
también el carácter agrícola y pescador de su economía y, además, la
intima relación entre ambas actividades, producían la totora “para todos
los usos relativos a su servicio”.
En 1896, Adolph
Bandelier levanta el primer plano que se publico en el libro Life, Land
and Water editado por Paul Kosoc en 1965, en este plano se observa que
el sector Santa Maria no tiene
estructuras internas, solo se aprecia grandes cercaduras lo cual
corrobora estos grandes
campos estaban bajo cultivo y no contienen estructuras
interna sino eran campos de agrícolas conforme lo atestiguan los 3
canales que bajan hacia esta parte y que fueron parte del sistema
agrícola prehispánico de Chan Chan.
FUNDAMENTACION TÉCNICA
En diferentes
documentos en los cuales los
técnicos de INC, se han pronunciado sobre la evaluación
arqueológica de Chan Chan, a causa de la ocupación humana o agrícola
(Informe Técnico-Arqueológico del 19 de Julio de 1999 C.G.M.) quien ha
sustentado que no ha existido un uso agrícola prehispánico de estos
espacios que se ubican al norte de Chan Chan específicamente al Norte y
hacia los laterales de la huaca el Obispo.
Informes
Científicos-Arqueológicos efectuados durante la ejecución del Proyecto
de la Universidad de Harvard (Chan
Chan Moche Valley Proyect) y el Proyecto de Riego Antiguo han
demostrado la existencia de
agricultura prehispánica dentro de los grandes canchones amurallados al
norte de Chan Chan (ver Fig. 2.2) del libro Chan Chan Andean
Desert City.(Moseley – Day 1982) a fin de comprender el uso que los
Cimas dieron a la tierra en un ambiente urbano(Lange Tópic 1980; 206)
La investigación
arqueológica de Chan Chan en base a la fotografía aérea del
25-342-104-99-109-95,SAN, han permitido registrar importante información
y evidencias sobre un complicado sistema de canales paralelos al centro
prehispánico dentro de su área, muchos de ellos cultivados durante la
ocupación Chimú, estos campos están delimitados por canales de diversos
tamaños y contiene surcos angostos unos rectos y otros sinuosos, las
parcelas se encuentran en la parte norte del sitio y se les identifica
claramente tanto dentro como fuera de las ciudades y /o palacios y
grandes complejos intermedios.
Los resultados de
los estudios sobre la agricultura en Chan Chan han permitido identificar la
existencia de campos de cultivo amurallados “... de cultivos de
hasta 400m. de lado se encuentran en los extremos norte y noreste del
sitio. El reconocimiento superficial de estas áreas no
revelaron evidencia de ocupación domestica de los mismos,
aunque si se encontraron canales Chimú en algunos de ellos. Esta
combinación de evidencia positiva y negativa sugiere que
tuvieron uso agrícola...” Estos campos se diferencian de
otros Chimú por estar circundados por paredes monumentales (Pág. 206)
Incluso estos arqueólogos norteamericanos postulan que los campos
cercados de Chan Chan corresponden a tierras destinadas al culto y
concluyen que los trabajos agrícolas Chimú en Chan Chan tienden a ser de
gran magnitud que incluyen la construcción de Wuachaques y campos
cercados como los que están a los laterales y al norte de la Huaca El
Obispo-sector Santa Maria.
Otros estudios han
revelado que todos estos campos
de cultivos amurallados al norte de Chan Chan tuvieron todo un
sistema o red de canales que partieron de la unión del gran canal de la
Cumbre con el Wichanzao, cuya entrega de agua permitió “tres meses de
cultivo en las cercanías de Chan Chan”(Ortlof 1985; 107) de esta manera
garantizo “el pleno suministro desde Octubre a Junio para los jardines y
pozos de la elite de Chan Chan lo cual puede reflejar el deseo de
mantener la capital floreciente...”(ver figura 2.3 del libro Chan Chan
Andean Desert City)
En los trabajos de
Moseley y Deeds, se menciona la construcción de la gran muralla norte de
Chan Chan, denominada como G, la cual se extendió hacia el oeste en unos
4 Km. lo cual bloqueó la distribución de los canales, pero siguieron en
uso los campos amurallados (Moseley, Deeds, 1982; 43), la continuidad de
uso de estos campos altamente productivos permitió obtener el nivel de
mantenimiento del acuífero de Chan Chan actualmente
cuenta con
92 pozos tubulares
y artesanos y su uso permitirá establecer un nivel de compensación
evitando que la salinidad aflore en otros sectores monumentales
hacia el oeste donde esta el área urbana.
El aprovechamiento
de la experiencia en el uso y nivelación de canales de regadío ha sido
una de las tecnologías más importantes como es el canal intervalle ( La
Cumbre) que es un ejemplo de tecnología hidráulica en épocas de crisis
que permitió que Chan Chan tuviera el esplendor de su época. En este
tiempo el control de la producción agrícola estuvo en manos del estado,
ya que la construcción de canales de regadío, organización y
preparación de campos de cultivo se efectuó bajo este dominio,
generando una compleja red de centros administrativos rurales para el
control y acopio de la producción.
CONCLUSIONES
De acuerdo a las
investigaciones reportadas por los arqueólogos que trabajaron los
sistemas de riego y agricultura en Chan Chan, se concluye que los
campos amurallados ubicados al
norte de Chan Chan y en los que se encuentra el sector Santa Maria, presentados claramente en la figura 2.3, a partir del canal G se
registra una red compleja de campos amurallados con surcos internos que
datan la funcionalidad de estos recintos para uso agrícola y no existe
evidencia de uso domestico (Lange / Tópic 1980; 206) con lo cual se
desvirtúa el informe
elaborado por el Arql Cesar Gálvez Mora, quien ha planteado la no
existencia de agricultura dentro de los campos amurallados, datos
publicados en el libro Chan Chan Metrópoli, Chimú en 1980.
La agricultura Chimú
en los alrededores de Chan Chan , especialmente al norte y alrededores
de la huaca El Obispo representa una de las formas de cultivo de elite
que el estado Chimú organizo y utilizo simbólicamente, aspecto que
posteriormente fue tomado por los Incas y lo introdujo en la
organización de su sociedad.
Los campos de
cultivo amurallados al norte de Chan Chan no corresponden a ampliaciones
de nuevos palacios debido a su dimensión (mas de 400 mts por lado) y
además porque el canal K y H ( ver plano 2.2) fueron construidos antes
de hacer el amurallamiento según Moseley y Deeds (1982)
BIBLIOGRAFÍA
Kosok, Paul 1965:
Life, Land and Water in Ancient
Peru
(
Long
Islands
University
)
Mendoza, Ivan1977
: La
Ley de Reforma Agraria en una Comunidad Agrícola de Pescadores en
Huanchaquito. Tesis de Licenciatura (inédita UNT)
Moseley
, M.E.
y Erick Deeds
1982
: “The lands in front of
Chan Chan
: Agrarian Expansion Reform and Collapse in the
Moche
Valley
” En Chan Chan Andean Desert
City. Ed Moseley y Day
Ortloff Charles
1985:
“Ingeniería Hidráulica
Chimú” En La tecnología en el mundo andino .Universidad Autónoma de
México . UNAM
Teresa y Jhon
Topic: 1980
“Agricultura en Chan Chan: “En Chan Chan Metrópoli Chimú IEP-ITINTEC
Edición Junio 1980
